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鸭的喜剧读后感

2022-06-21 16:44:13

篇一:鸭の喜剧

鴨の喜劇

魯迅

井上紅梅訳

げんきんペキン ロシヤの盲目詩人エロシンコ君が、彼の六絃琴を携えて北京に来てか

ら余り久しいことでもなかった。彼はわたしに苦痛を訴え 「淋しいな、淋しいな、沙漠の上にある淋しさにも似て」

いま これは全く真実の感じだ。しかしわたしは未だかつて感得したことが無

しらんい。わたしは長くここに住んでいるから「芝蘭の室に入れば久しうしてその

香を聞かず」ただ非常に騒々しく思う。しかしわたしのいわゆる騒々しさは、彼のいわゆる淋しさかもしれない。

わたしは北京にいると、春と秋がないように感じるが、長く北京にいる人の

せん話では、ここでは先にはこんなに暖かいことがなかった。地気が北転しているのだという。しかしわたしにはどうしても春と秋が無いように思われる。冬の末と夏の初めが受け継ぎ受け渡され、夏が去ったかと思うとすぐに冬が始まる。

ある日、すなわちこの冬の末、夏の初めの夜間であった。わたしはたまたま

ちゅうみつ暇を得たのでエロシンコ君を訪問した。彼はずっと仲密君の屋敷の中に

ねむ住んでいたが、この時一家の人は皆睡っていたので、天下は至極安静であっ

ねいすもたきんいろた。彼は独り自分の臥榻の上に凭れて、黄金色の長髪の間にはなはだ高しわきゅうゆうい眉がしらをやや皺めて、旧游の地ビルマ、ビルマの夏の夜を偲んでいたのだ。

「こんな晩だ」

と彼は言った。

「ビルマはどこもかしこも皆音楽だ。部屋の間、草の間、樹の上、みな昆虫の吟詠があっていろいろの音色が合奏し、いとも不思議な感じがする。その間に時々蛇の声も交って『シュウシュウ』と鳴いて蟲の声に合せるのではないか……」

彼はあの時の気分を追想するかのように想い沈んだ。

わたしは開いた口が塞がらなかった。こんな奇妙な音楽は、確かに北京では、未だかつて聴いたことがないのだから、いかに愛国心を振起しても弁護するこ

つんぼとは出来ない。彼は眼こそ見えないが、耳は聾ではない。

「北京には蛙の鳴声さえない……」

と、彼は嘆息した。この嘆息はわたしを勇猛ならしめ

「蛙の鳴声ならありますよ」

と、早速抗議を持出した。

うるさがま「夏になって御覧なさい。大雨のあとで、あなたは蒼蝿いほど蝦蟇の叫びを

どぶ聴き出すでしょう。あれは皆溝の中に住んでいるのです。北京にはどこにも

溝がありますからね」

「おお……」

幾日か過ぎると、わたしの話は明かに実証された。エロシンコ君はその時も

そうがいう、いくつかのお玉杓子を買って来た。買って来ると彼は窓外の庭の中程

ひろにある小さな池の中に放した。その池は長さ三尺、濶さ二尺ぐらい、仲密君

はんだが蓮の花を植えるために掘ったもので、この池の中からかつて半朶の蓮の花

を見出すことが出来なかったが、蝦蟇を飼うには実に持って来いの場所であった。お玉杓子は常に隊を組み群をなして水の中に游泳している。エロシンコ君は暇さえあると、彼等を訪問していたが、時に依ると子供等が

「エロシンコ先生、彼等に足が生えましたよ」と告げると、彼は非常に嬉しそ

うに

「おお……」

と、微笑むのであった。

それはそうと池沼を養成した音楽家エロシンコ君はたしかに一つの事業家であった。彼は本来みずから働いてみずから食うことを主張した。常に女は牧畜をなし男は田を耕すべしと主張して、たまたまごく親しい友達に逢うと彼は邸内に白菜の種を蒔けと勧めた。またしばしば仲密夫人に勧告して、蜂を飼え、とりらくだ鶏を飼え、牛を飼え、駱駝を飼えとさえいうのだ。あとで果して仲密君の屋敷内に群鶏が雑居して庭じゅうを飛び廻り、地面の上に敷かれた美しい錦の

ついば若葉を無残にも喙み尽した。たいていこれはエロシンコ君の勧告の結果だ

ろうと思われる。

それから田舎者はしょっちゅうやって来て、一遍に何羽となく買ってもら

にわとりう。というのは鶏は食い過ぎたり発熱したりしやすく、なかなか長寿を

得難いからだ。しかもその中の一羽は、エロシンコ君が北京滞在中作った唯一の小説、「小鶏の悲劇」の中の主人公とさえなった。ある日の午前、その田舎者は珍しくも小鴨をたくさん持って来てピヨピヨと鳴いている。仲密夫人は要らないと断ったが、エロシンコ君が出て来たので、彼等はエロシンコ君の両手の中に小鴨を一つ置くと、小鴨は両手の中でピヨピヨと鳴き出したので、とても可愛らしくなって買わずにはいられなくなった。一つが八十文で、一遍に四つも買った。

まつはな 小鴨はとても可愛らしい。身体じゅうが松花のように黄ばんで、地面の

上に置くとひょろひょろと歩き出し、互に呼び交し、いつも一所に集ってピヨ

どじょうピヨと鳴いている。一同は喜んで明日は鰌を買ってやりましょうと言っ

おれた。エロシンコ君はその銭は乃公が出すと言った。

エロシンコ君は本を教えに出掛けたので、皆そこを離れた。仲密夫人は鴨に食わせるために冷飯を持って来たが、遠くの方でパシャパシャと水音がしたので、行ってみると、その四つの鴨が蓮の池の中で行水をつかっていた。彼等は

さかとんぼを打ったり、何か食べたりしていたようであったが、彼等が陸へ上ると、池の中はすっかり濁っていて、しばらく経って澄んだのを見ると、泥の中に何本かの蓮根が剥き出しに見え、その近辺にはもう足の生えたお玉杓子が一つも見当らなかった。

「エロシンコ先生、蟇の子がなくなってしまいました」

晩になって彼が帰って来ると、子供等の中で一番小さいのがせわしなく話した。

「おお? 蟇が?」

仲密夫人は出て来て、小鴨がお玉杓子を食べてしまったことを報告した。 「おや、おや」

小鴨の黄色い毛が褪せるようになってからエロシンコ君はたちまちロシヤの母親を想い出し、チタに向って立去った。

ぶち 四方の蛙が鳴く時分になると、小鴨は十分成長した。二つは白、二つは斑

で、そうしてもうピヨピヨと言わなくなって、ガヤガヤというようになった。蓮池は彼等を入れるにはもうあまりに小さくなった。

幸いにして仲密の屋敷の地勢は低地であったから、一度夕立が降ると庭じゅう水溜りになり、彼等は嬉しげに泳ぎ、もぐり、羽ばたきしてガ?ガ?と叫ぶ。 現在また夏の末から冬の初めに変るところだ。しかしエロシンコ君からは絶えて消息がない。一体どこに行ってるかしらん。

ただ四つの鴨があるだけで、それがやはり沙漠の上でガ?ガ?と叫ぶ。

(一九二二年十月)

底本:「魯迅全集」改造社

1932(昭和7)年11月18日発行

※「旧字、旧仮名で書かれた作品を、現代表記にあらためる際の作業指針」に基づいて、底本の表記をあらためました。

その際、以下の書き換えをおこないました。

「貴郎→あなた 或る→ある 所謂→いわゆる 彼処→かしこ 曾て→かつて 位→ぐらい 極く→ごく 此処→ここ 其→その 併し→しかし 而も→しかも (て)仕舞→しま 屡々→しばしば 即ち→すなわち 沢山→たくさん 慥か→たしか 只→ただ 忽ち→たちまち 偶々→たまたま 何処→どこ 迚も→とても 中々→なかなか 甚だ→はなはだ 又→また (て)見→み (て)貰→もら 矢張り→やはり 易→やす」

※底本は総ルビですが、一部を省きました。

入力:京都大学電子テクスト研究会入力班(鈴樹尚志)

校正:京都大学電子テクスト研究会校正班(大久保ゆう)

2007年5月6日作成

青空文庫作成フル:

このフルは、?ンターネットの図書館、青空文庫

(http://www.aozora.gr.jp/)で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランテの皆さんです。

篇二:名著读后感

《三国演义》读后感

我用了近一个星期读了《三国演义》一书,真是收益非浅啊!《三国演义》是一部断代体古典名著小说,它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

首先我看到的是像“滚滚长江东逝水”这一类脍炙人口的诗句,接着引入正文。第一句话这样说到:“话说天下大势,分久必合,合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争,并入于秦,及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉书中还有上百个人物、无数的军事谋略,加上作者本身借着历史人物,来阐述忠、教、仁、义、爱的道理,更是深入人心。它写的庸主献帝、刘禅,无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋,气量狭隘的周瑜,长厚的鲁肃,勇者张飞、许楮、典韦,无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。

虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌而约好一知故主消息,便不知千里万里往投。我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单:“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,又读过《春秋》,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁。他借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单:身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄,可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了。目光短浅,气量狭小,非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家,曾经行刺董卓,矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们我很是喜欢。

作为一部文学作品。因为它经过了艺术加工,有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人,其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性;同类人物各有个性。作者描写人物,善于抓住基本特征,突出某个方面,使人物个性鲜明生动。对于主要人物,往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。故事也同样展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以赤壁之战最为出色。使读者都有种身临其境的感觉。

《三国演义》一书不愧为名著!值得一读啊

家读后感

黑色的雪夜黑漆漆的门伫立在寒风中。像瘦口一样大开着,吞噬着无尽的黑暗

你可曾想到旁边公馆里梅的心思?可曾想到她与觉新那段凄凄楚楚的感情?“日日思君不见君”的心情,何等悲凉?两人相见,却不能嘘寒问暖,而是含泪转身,扭头离去,不容得叙叙旧情,就因惧怕周围公子太太的诽谤。由于苦苦相思,知道自己永不能与觉新在一起,梅的身体一天不如一天,即使有钰,旧情依旧牵引在她心头。哭干了泪,却又要慢慢的吞咽旧礼教的恶果,“此情无计可消除”!日复一日,年复一年,身体终于吃不消,亭亭的梅闭上了美丽的眼睛。撕心裂肺的哭声终究没有唤醒她,钱太太的悔恨没能将时光倒转。一个无辜的牺牲,没几天便被人用欢声替代了罢。还曾有谁记起呢

你可曾记得鸣凤惨淡的哭声?可曾记得她最后一次来找觉慧时的样子——“极力忍住泪”、“声音异常凄惨”?可曾记得她抱着周氏的腿哭的昏天黑地?也许,鸣凤只是一个女佣,但她有尊严,有人格!她宁死也要维护自己的清白,敢于以死向封建专制抗议,但又有谁会听她的话呢?曾经觉慧与她的那段往事真真切切成了往事,一个女卑怎么可以和公子少爷相提并论呢?这样一个刚烈的女子,却换不来旧社会统治者的半点同情,冷若冰霜的心,少爷少奶奶们除了觉慧还有谁会考虑到鸣凤呢?正如作者所说的——要为那无数的无名牺牲者“喊冤”,要从恶魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!这样一个纯洁的女子,一个正值花季的少女,就这样以一个宁可投湖自杀也不屈服的背影,给读者留下了深深的怀想。

还有觉慧。接受了“新思潮”的影响下的觉慧,显得独树一帜,他同情底层的工作者(如鸣凤),他向往自由平等,而不是像觉新一样对一切都懦怯顺从。,他总是有很多的主意,他看到了旧社会的黑暗本质,唯有他,敢于反抗封建统治,在那样一个旧社会里,他觉醒了,“叛逆”了,是新青年中的一个,没有做一个时代的落伍者,而是做了一名开拓者。爽朗的性格,让他不会像大哥那样矜持,充满矛盾,又不会像梅一样多愁善感。他向往自由,敢于创新,大胆争取个性解放。他似乎什么都不怕,不懦弱,不胆怯,不肯服从,有自己的思想。我敬佩他,佩服他的骨气。这样的青年在当时真的是不可多得!陈腐的文化和嘈杂的社会没有玷污他的双眼,他有自己的打算,有对社会的新认识!

从《家》这本书里,我看到了当时旧社会的腐败与黑暗,男女交往的不平等,和所谓封建伦理“孝“道的熏染,这一切都加强了悲剧的氛围。

这一部传奇的着作,给予了我震撼,和对社会的感慨,还有对现在这难能可贵的和谐世风有了更深的了解。

《呐喊》读后感

通过阅读《呐喊》,我看到了人们从辛亥革命到五四时期社会生活和社会矛盾,鲁迅通过对封建制度及陈朽的传统观念进行了彻底的否定,表现出了对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

当我阅读完第一篇小说《狂人日记》后,通过鲁迅的直抒胸臆,我看到了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”的本质,狂人是一个迫害狂症患者,他向我们暴露了家族制度和礼教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,造成了对社会的恐怖心理。他认为现实是个“吃人”的世界, 他永远处在担心和焦虑之中,是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”等为代表的食肉寝皮的封建礼教正式吃人的根源所在。所以鲁迅对狂人充满了同情,对吃人礼教充满了愤怒与仇恨。儿最让那个鲁迅担忧和痛心的是那些没有吃人和被吃的孩子,所以他借助狂人之口,鲁迅发出了“救救孩子”的呐喊。 《孔已己》这篇小说讲述了一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇,小说通过对人物性格和遭遇的生动描写,揭露了封建科举制度的腐朽,鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。

《药》描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成的“人血馒头”为儿子治病的故事。通过革命者为民众的解放而慷慨牺牲与民众把他的鲜血当作治病的灵药这两个鲜明的反差,有力的揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜,揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。

《故乡》以浓郁的抒情笔调描绘了辛亥革命后中国农村破败的图景。通过对少年闰土天真活泼与十多年后他的等级观念的形成,作品向我们又一次描绘了封建观念对他们的戕害。由此作者深情的希望他们走出一条新的“路”,希望他们的后辈有“新的生活”。

《阿q正传》中的阿q一无所有,靠打短工度日,尽管他“真能做”,但社会的沉重压迫和剥削是他时时处于生存的危机,受尽欺凌。他用“精神战胜法”来自我安慰,自欺欺人,浑浑噩噩,最终他向往革命而被假洋鬼子制止,并把他拉上法场枪决,但阿q对自己的悲剧致死不悟。这篇小说中,农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下造成的人性的扭曲,揭示了就民主革命的脱离群众和不彻底。

《风波》描写辛亥革命失败的教训。

《社戏》则描绘了农村儿童天真勇敢淳朴无私的性格.

《明天》中,我很同情那位寡妇单四嫂,她在等待儿子的病情能够好转时,却使她的儿子正一步步向着死亡走近。

《头发的故事》叙述在剪辫子问题上所经历的种种磨难和斗争,表现了中国社会改革的艰难。

《端午节》给我们描述了一些知识分子自私狭隘,软弱妥协,随遇而安等弱点。

《白光》鞭挞了梦想升官发财的就知识分子的污浊心理。

《兔和猫》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《鸭的喜剧》说明企图用点缀生活的方法排除黑暗社会造成的寂寞是不切实际的。

《呐喊》就像生活本身那样真实、自然,犹如身临其境,让人回味无穷。

津市市董家村道路状况报告

城市交通及道路状况是城市品位和文明程度的直接反映,也是城市精神文明建设的重要内容之一。为切实推动我市城市道路交通跨越式发展,为市十四届人大常委会听取和审议好市人民政府关于我市改善城市道路交通状况的专项工作报告市人大常委会组织部分常委会组成人员和市人大代表对此项工作进行了为期两天的视察。视察组在听取市建委和市公安局交警支队汇报的基础上,实地查看了燕儿窝路、七道湾路三期、城北主干道、北京路北延等路段的建设情况以及交通拥堵路段——红山环岛由东向西方向增加左转弯车道后的道路通行情况。现将视察情况报告如下:

一、我市城市交通及道路建设的基本情况

近年来,市人民政府牢固树立“经营城市”的理念,按照“东延西进、南控北扩”的发展思路,加快城市道路交通建设,使我市城市道路交通面貌发生较大变化,城市品位不断提升。

(一)城市道路规划编制工作扎实细致,为我市道路建设提供了切实的指导依据。随着城市规模的不断扩大,人口的剧增,城市的结构及城市交通格局也在发生重大改变,对此,市人民政府具有前瞻性和超前的规划意识,能够立足当前着眼长远、严密组织、扎实推进,科学合理及时启动城市综合交通规划编制工作。在城市合理规划布局、综合交通体系的完善和交通管理水平的提高等方面采取多种综合措施,在城市交通发展方面确立可持续的城市综合交通发展战略。自2006年以来,逐步开展了综合交通规划、轨道交通线网规划、中长期路网规划、公共交通规划、绕城高速公路规划以及“十二五”道路交通建设规划等专项规划的编制工作,这些道路交通规划编制工作的完成已构成了我市道路交通综合一体化的体系,形成了与城市职能相适应的区域交通基础设施布局,为缓解城市交通紧张状况,确定近期城市道路交通基础设施的建设,协调人、车、路三者之间的关系等方面起到了积极地指导作用,同时也为我市道路和交通的发展和建设提供了依据。

(二)城市道路交通条件明显改善,缓解交通拥堵的措施得力。市人民政府能够高度关注民生,以改善群众关心的城市基础设施建设为重点,不断加大投入力度,拓宽城市发展路网骨架。近几年先后对多条城市主、次干道实施新建和改扩建工程,使城市主干道进一步拓宽,城市道路脉络逐步连通,形成了“四横三纵”的城市路网体系,道路交通标志、标线、信号灯、防护栏、路灯、绿色隔离带等基础设施也逐步配套,较好地改善了城市道路交通条件。为解决城市交通拥堵问题,市公安局交警支队还在充分调研的基础上形成《关于缓解道路交通拥堵近期及远期管理工作措施的报告》及15个相关建议,得到了市委市政府的认可,并及时出台《缓解中心城区道路交通拥堵实施方案》,按照这个方案,逐步对部分路段采取禁止左转、设置单行道、高峰期禁止大货车通行、错时上下班制度、清理整治有问题的公交站点、改善中心城区停车状况等措施,有效缓解了我市交通拥堵状况。

(三)城市交通整治初见成效。近年来,随着我市城市规模的扩大和市民出行需求的增加,大量三轮摩托车也进入了客运市场,不仅严重破坏了我市客运市场秩序,带来了诸多城市道路交通管理安全隐患,同时也直接影响了我市城市形象。为此,市公安交警部门对无照驾驶摩托车非法载客营运进行了专项整治,并取得一定成效,为客运市场的持续健康发展创造了一个良好的环境。同时为规范城市道路车辆行车秩序,提高道路通行能力,市公安交警部门还开展了对外埠车辆行车秩序及重点区域违法停车专项整治、校园周边道路交通安全专项整治、机动车涉牌涉证违法行为专项整治等行动,有效地规范了市区道路的行车秩序。

二、我市改善城市道路交通方面存在的主要问题

(一)项目建设资金不到位,影响建设速度。今年,市政府合计投资24.12亿元建设改善城市道路,但通过此次视察我们了解到,受固定资产投资的宏观调控及国家限制政府融资的影响,部分项目建设资金不能及时到位,出现资金与项目建设不同步的局面。截止目前,仅完成投资不到7亿元,占年度计划投资的29%,离年度计划投资数还有较大缺口,要完成确定的目标任务压力很大。

(二)实际道路建设中征地拆迁难度大,施工环境欠佳。在道路建设中,工程能否顺利进行关键在于征地拆迁工作。征地拆迁工作既关系到工程能否顺利施工,能否营造一个好的环境,又关系到沿线群众的生产生活,关系到社会的和谐稳定。视察中,我们发现已经开工建设的项目迟迟不能完工的主要原因就是被

征地拆迁户补偿期望值过高,征地拆迁安置难,协调难度大,在城乡接合部、规划道路拆迁范围内的个别村组及少数拆迁户,受利益驱动,对征地拆迁提出一些不合理要求,漫天要价,还有一些不法人员违法突击建房、抢种树苗,这些行为直接影响项目建设进度。

(三)基层公安交警警力严重不足。随着经济社会的快速发展,城市交通流量的日益增大,公安交通管理工作任务越来越重。目前我市机动车保有量达到30.8万辆,机动车驾驶人员保有量达到35.2万人,机动车和驾驶人员均以每月新增5000辆(人)左右的数量快速增长,特别是中心城区的汽车年均增长率达到了17%,然而,我市城市交通管理队伍却相对薄弱,市公安局交警支队现有在编民警仅655人,工作任务的加重与民警数量的增长不成正比,远远达不到公安部交警队和公安部交管局确定的正规化警力配置标准。尽管市公安局交警支队近年来不断调整思路,创新管理模式和运用科技手段加强交通管理,但由于受警力不足的局限,制约公安交管工作开展的矛盾在我市还是非常突出。

三、几点建议

(一)科学安排城市道路建设项目,确保资金足额到位。城市道路交通系统是整个城市大系统中不可缺少的一个重要环节,它的优劣将直接影响城市系统运转和市民生活的质量。为此,要坚持抓质量、促进度、保投资,高水平规划、高标准设计,市政府要加大项目的经费保障力度,做到资金和建设速度同时考虑,确保把各项工程都打造成为精品工程,从而促进城市交通更加畅通。

(二)要注重规划,合理布局。在城市建设过程中,要围绕城市发展战略,拉大城市骨架,将吸引点过于集中的学校、医院、货运场站进行搬迁,加快城市向北发展建设的速度。在道路建设方面,要重视长远规划,要在加速建设和改造主干道的同时,重视次干道和一些支路、小巷道的改造,在财力允许的情况下确保一年改造一些巷道,同时要加大对道路交通标志、标线、信号灯、防护栏、路灯等基础设施的投入力度,逐步改善城市道路交通条件。

(三)城市道路要综合治理,统筹安排。城市道路交通管理是一项社会系统工程,仅靠交警部门一家难以完成。因此,应由政府牵头,在全市上下树立大交通意识,明确各部门在交通管理中的义务和职责。各部门要严格落实《缓解交通拥堵实施方案》,齐抓共管,强化对公交车、出租车的规范管理,对停车难,二类口岸、大型物流、托运场点布局不合理,学校、医院吸引点过于集中等问题进行集中研究并采取积极有效的措施,对三轮摩托车等违法营运车辆进行严厉打击,尽快缓解中心城区的交通压力。

(四)要重视解决警力不足的问题。要按照公安部交警队和公安部交管局确定的正规化警力配置标准适当增加交警警力,为维护城市交通秩序提供人力保障。在当前编制无法满足需求的情况下,要加强运用科技手段管理交通的能力,要本着向科技要警力、向素质要警力的原则来优化警力资源。要加大科技装备投入,发挥科技作用,减少民警工作量,在提高工作质量与工作效率上下功夫。要结合实战需要,强化管理,组织各类培训,提高民警的综合素质,规范民警的执法行为。

(五)加大对道路交通安全法的学习宣传力度,强化市民交通安全和文明出行意识。要运用现代化的新闻传媒,采取通俗易懂、群众喜闻乐见的方式,在新闻媒体开辟“交通安全、文明出行”专栏,大力宣传交通安全知识,大力倡导文明交通、守法交通,为交通发展创造良好的社会环境和舆论氛围,提供强有力的思想保障和精神动力。要把宣传教育融入到交通安全执法之中,使交通违法行为人在违法行为得到纠正的同时,受到交通安全教育。要组织交通安全宣教团,深入农村、社区、企事业单位、学校等开展巡回宣教,增强全民的交通安全和文明交通意识。要把交通安全知识和交通行为规范纳入中小学的课程教育,使中小学生从小养成良好的交通行为习惯。

篇三:白光读书笔记

读过鲁迅先生的《白光》,我又一次领略到了封建时期的书生们,对于“残落”的科举的依赖,

一考定终身的苦痛,落第的生不如死 文章刻画了一个因科举落榜而发疯,落水而死的应试者形象,深刻揭露了旧科举制

度对考生、考生家族、以致整个社会人心的毒害。陈士成考试落第了。然而这似乎不是真正恐怖的事情。回到家中,学生反常,各种奇异

的事件相继发生,令人毛骨悚然,其实只不过是他落第精神崩溃产生的幻觉,以致后来晕晕

乎乎,落水而死

但是,当陈士成和他的家人、邻居、朋友,都想押赌注一样地看待科举考试,考中, 天堂;落第,地狱,那么,陈士成还是个人么?他就已经成为自己和他人考试和名誉的

工具。一旦“失效”,变成了一摊垃圾,随风消逝,连死也没人关注一下。可悲、残忍。

这便是封建科举制的深深毒害。同在鲁迅先生笔下的失败的科举考试受害者还有孔乙己,

二者都一样,只是孔乙己带给了人们笑料,茶余饭后的谈资。仅此而已,最终,都是在落寞

中,静静死去

我想,静静死去的,恐怕不止孔乙己和陈士成篇二:《呐喊》读书笔记 《呐喊》读书笔记

鲁迅(1881.9.25~1936.10.19),浙江绍兴人,原名周树人,字豫山、豫亭,后改名为

豫才。他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将。也被人民

称为“民族魂”。 他时常穿一件朴素的中式长衫,头发像刷子一样直竖着,浓密的胡须形成

了一个隶书的“一”。

他于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里。此后他的父亲又长期患病,终致死

亡,家境败落了下来,家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他过早地体验到了人生的

艰难和世情的冷暖,这使他感到在当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是

用“势利眼”看人事物的。多年以后,鲁迅还非常沉痛地说:“有谁从小康人家而坠入困顿的

么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。”(《呐喊》自序)。 家庭的变故和变故

后的人生体验,也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。在他们之间,没有相互的歧视和仇

视,而是相互关心,相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与

人之间最美好的关系而怀念着,描写着。 后来《天演论》使鲁迅认识到现实世界并不是和谐

完美的,而是充满了激烈的竞争。一个人,一个民族,要想生存,要想发展,就要有自立、

自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布,不能任凭强者的欺凌。 1902年,他东渡日本,学习医术,他之选择学医,意在救治像他父亲那样被庸医所害的

病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。

但他的这种梦想并没有维持多久,就被严酷的现实粉碎了。有一次,在上课前放映的幻灯画

片中,鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探,被日本军队捉住杀头,一群中国人却若无其事

地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到,精神上的麻木比身体上的虚

弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运,首要的是改变所有中国人的精神,而善

于改变中国人的精神的,则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文。鲁迅把个人的人生体验

同整个中华民族的命运联系起来,奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。1918年,鲁迅先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这是

他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章,《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说,它奠定

了中国的新文学运动(1919),推进了现代文学的发展。 鲁迅先生的小说作品数量不多,意

义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层,描写这些底层人民的日常生活状况和精神状

况。

精彩片断

我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,刹时高大了,而且愈走愈大,

须仰视才见。而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的

“小”来。

——《一件小事》

我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我

横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”! ——《狂人日记》

我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,

也便成了路。

——《故乡》

孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤

了!”他不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高

声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白”

“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条

绽出,争辩道,“窃书不能算偷窃书!读书人的事,能算偷么?”接连便是难懂的话,什么

“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。 ——《孔乙己》

老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏

住了的,向上提着。静了一会,似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直

散到老栓立着的地方,几乎将他挤倒。 “喂!一手交钱,一手交货!”一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺

得老栓缩小了一半。那人一只大手,向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头,那红的还是

一点一点的往下滴。

——《药》

闲人还不完,只撩他,于是终而至于打。阿q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁

上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿q站了一刻,心里想,“我总算被儿

子打了,现在的世界真不像样”于是也心满意足的得胜的走了。 阿q想在心里的,后来每每说出口来,所以凡是和阿q玩笑的人们,几乎全知道他有这

一种精神上的胜利法,此后每逢揪住他黄辫子的时候,人就先一着对他说: “阿q,这不是儿子打老子,是人打畜生。自己说:人打畜生!” 阿q两只手都捏住了自己的辫根,歪着头,说道: “打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放么?”但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意

足的得胜的走了,他以为阿q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟,阿q也心满意足的得胜的走

了,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,余下的就是“第一个”。

状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!? ——《阿q正传》

呐喊篇目:

《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿q正传》《兔

和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》鲁迅虽然是受五四新文化运动的影响开始文学创作的,虽然在序文中也讲到:他呐喊几

声,是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱”,但他的作品并非一味迎合运动

的需要,鲁迅并不简单地“听将令”。所以相比五四时期其他作家的那种充满感伤或者凌厉的

反抗格调的作品而言,他的小说更加深刻,更加别具一格。鲁迅自己曾经用“忧愤深广”这

四个字来概括《呐喊》等作品的基调,对比阅读五四时期其他作家的创作,我们就能更深刻

体会这方面的特色。

《呐喊》这本小说集是中国新文学的奠基作,其书内容在此不多叙述。鲁迅作《呐喊》

正值五四革命精神高扬时期,作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”,“揭出痛苦,

引起疗救的注意”,并为新文化运动“呐喊”。作者真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社

会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和

彻底的否定,表现出对民族深层的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和

从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、

学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义

思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。自序对于了解作者的生平、思想、理解本集小

说的内涵,及意蕴均有极大的参考价值。在写作上,自序文笔清新老到,周密流畅,震人心

魄又引人入胜,读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性,具有极强的艺术魅

力。《呐喊》中《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日

记,是社会的真实写照。恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面

具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的

吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自

内心的狂呼。任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。 可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!

狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有

权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子! 科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少

有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀

儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继

《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文

化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,

最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免

于难,这是多么讽刺! 《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此

家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”,即表现国民性的弱点。阿q性格极

其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势

者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想

的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”,即在接连不断的失效中随时

幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨

地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景,

经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解,他们的鲜血反

被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧,发人深省的剖析了这一革命之

所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;

华老栓买人血馒头,华小栓吃人血馒头,华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。

两个悲剧交织起来,形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思,突出体现在采用特殊的反射

和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称,

其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面,通过一群不

觉悟的人的印象及其反映,来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写,而是从围观人的动

作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口,这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的

暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则

暗示:他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头,其中的暗示意味

就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛,也是作者为突出人物和主题而

成功营造出来的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。没有华丽的语言,故事也并不引

入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热

爱。他的作品尖锐有力抨击地抨击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声

春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的

人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压

迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧! 当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许

许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生

用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,

用带有指责和批判的语言,说明 当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整

我中华雄威!

中国经过几十年的历史,从封建社会走向了社会主义社会,向共产主义社会而迈进,这

是经过我们许许多多的劳动人民,经过了几代的国家领导,才走来来的,我们要继续努力,

为共产主义而奋斗让我们站起来,为我们的美好明天而奋斗吧!另外,再次摘录一些鲁迅的诗词和言论,一次更好的了解鲁迅的精神和《呐喊》的内涵:诗句

1、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 (鲁迅·自嘲)

2、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 (鲁迅·自题小像)

3、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 (鲁迅·无题)

4、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。 (鲁迅·无题)

5、忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。 (鲁迅.《无题》)

6、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。 (鲁迅·《答客消》)

7、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅题三义塔)

8、岂有豪情似旧时,花开花落两由之。 (鲁迅·悼杨铨)

9、史家之绝唱,无韵之离骚。 (鲁迅评《史记》)言论

1、我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶 、血。(鲁迅说,许广平载于《欣慰的纪念》)

2、其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。 (《故乡》)

3、哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了

4、死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。

5、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。(《记念刘和珍君》)篇三:读鲁迅作品:《白光》读鲁迅作品:《白光》鲁迅小说《白光》,为什么叫做白光,而不是叫寒光,凶光,红光或者其他的色光?白光

有什么特点?白光是小说主人公陈士成的白日梦。白光是陈士成幻想的光,在陈士成眼中看

到的光,只能是白光,白茫茫一束,而不是金灿灿的一片。白光是他所追求的希望,寄托着

未来的一切。陈士成的希望是一种暖意融融的,不是彻骨的寒气十足的。他还感觉不到未来

会带给他怎样的寒意,所以他看不见寒意也体会不到什么寒意,在陈士成的眼光里真有些“寄

意寒星荃不察”的意味。只有白光的梦想彻底破灭了,“万家墨面没蒿来”的现实就在面前时,

才会真正地意识到寒光存在的现实但为时已经晚了。 陈士成连续十六次参加科举考试,都是同一个县城,同一个考区同一个考点。那个时候

也不可能是全国统一出题的,出题监考批卷基本上应该都是同一伙的人,也不会有什么外来

的监考的,尽管是科举考试制度,但是相对今天的洋科举考试在制度上程序上还是有很大的

区别。一个穷书生家庭有没有什么背景,也不知道如何打通关节。只能是相信考试是唯一公

平的。参加考试的次数多了,自然考试院的这群人都是成了熟人了,依赖报名人家就是知道

这个穷小子又来了,所以答得卷子人家考官看没有看都是值得怀疑的,也不像现在还允许查

阅试卷。即便是这样也照样有铤而走险的,年年高考都有因为舞弊作案的被投入大牢的。何

况封建时代考试舞弊更是不可避免的。富家子弟达官贵人家的子弟溜须都来不及不可能不得

高分,或许是陈士成的文笔更为出色,每一次考试试卷都被当做枪手利用了,极有可能被达

官贵族富家子弟冒名顶替了这些也都无从考证了,毕竟是小说,但是封建社会一定不比特色

社会作弊的水平低多少,这是没有怀疑的。一个青灯苦读的书生连续复习科举考试十六年,

而且还有教学实践,毕竟是七个孩童的老师,考试的能力和水平一定要远远胜过首次参加考

试的,这是基本常识,因为古人读书考试就是八股那一套,考试内容和今天的大不相同。读

书大半生基本有快成了为了圣人了连个县级的科考都通不过,只能说那时的科举考试弊端太

多,逼得读书人往一条死路上走到底。 陈士成只是以为考官没有能读懂他的文章,聊以安慰自己,也宽恕别人,说明死读书,

把人都读的呆傻成啥样子了,就那么相信有考官真地阅读了他的试卷?此外再无一点别的想

法。

其实古今考试舞弊基本都是相同的,作弊高手都是在考场之外的。不论是高考还是考研

都是如此。考场内外层层保安考试如同刑场一般的威严,层层考场和考室,又是监考又是巡

考还有电子眼睛,安监仪器等等,基本都是虚设的,可是答案早已经提前走漏了。县长,校

长总监考来到某考场自由进出,这是工作需要,实际上也会利用工作之便帮做舞弊,舞弊无

所不在。即便是警车押运试卷答案还是跑了,关键在人,人的因素是第一位的。要想作弊神

仙也没有办法,道高一尺,魔高一丈。 洋科举下最高年龄的考生是南京的86岁汪某先生参加高考15次,也是屡试不第。 洋科

举下也同样有与陈士成相媲美的高考老前辈,成都就有那么一位,梁先生,前后经历了十五

次高考仅次于陈士成,与陈士成不同的地方是此人还是肯于劳动的。 古今的科举考试都把人逼疯了,范进中举就是典型一列,范进毕竟没有辜负他的名字,

终究还是考取了举人。不如范进的高考落榜生多的是。全国首次恢复高考考生多达570万,

只录取了30万,落榜考试就高达540万。后来就使劲地鼓吹那30万,而无视那540万。 鲁迅的笔下的封建时代只有陈士成,孔乙己这样的典型知识分子,是受封建科举毒害 最深的,而在洋科举下考生因为成绩不佳的自杀的跳楼的投河的悬梁的几乎38年来从来

就没有间断过的,这也的例子简直不胜枚举,洋科举比封建科举更害人。 封建科举和洋科举从反面充分证明毛主席方针的无比科学和伟大。教育为无产阶级

政治服务,教育同生产劳动相结合。知识分子走与工农相结合的道路,劳动人民知识化,知

识分子劳动化,不存在所谓知识分子受迫害,而是教育和挽救了千千万万个像陈士成、孔乙

己和范进式的死读书的呆子。革命的知识分子眼中看到的不是白光,而是七彩色光,是社会

主义的艳阳天,眼前是一片金光灿烂,光芒四射的锦绣前程。篇四:《忽然七日》读书 《忽然七日》读书笔记作者简介:

劳伦·奥利弗:毕业于芝加哥大学,曾任职于纽约一家出版机构,目前为专职作家,居住在纽约市布鲁克林。《忽然七日》是她的第一本长篇小说,2010年3月推出至今,已

再版

八次。该书以一个超现实的故事,讲述了死亡与重生、觉醒与救赎的主题,发人深省,

受到

媒体和读者的一致好评。美国图书馆协会向全美青少年热情推荐。其独特的故事和深刻

的主

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